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10本蒙学经典,送给孩子,不用谢 [复制链接]

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10本蒙学经典,送给孩子,不用谢

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??天对地,雨对风,

大陆对长空。?

山花对海树,赤日对苍?穹。

雷隐隐,雾蒙蒙,

日下对天中。

河对汉,绿对红。

雨伯对雷公。

烟楼对雪洞,月殿对天宫。

云叆叇,日曈曚,

蜡屐对渔篷。

学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。

——习近平

蒙取《易·蒙卦》:“匪我求童蒙,童蒙求我”之义。蒙学经典中的史、诗、伦理,可以给孩子无尽的启发。

10本蒙学经典著作,和孩子一起回到童年!

1.《儿童论语一百句》儿童学论语的绝佳之作

《论语》:“一部中国人人人必读的书。不仅中国人,将来此书,应成为一部世界人类的人人必读书。”

“一部最古老的做人做事的智慧宝库,又称《论经》。

半部《论语》治天下,万世师表(孔子)耀古今。”

儒学将它的所有一般观念根植于对已存的习俗、学问和历史先例的缜密的研究之中,它独自许诺将个体完全一体化于它的文化、社会和宇宙之中,这一定是中国社会得以延续的秘密之一。

——英国著名汉学家葛瑞汉

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

针对儿童的理解水平和接受能力,整理摘录《论语》中最有代表性的句话进行解读,讲述其中的人生道理。书中配有孩子们的数十幅美术和书法作品。

推荐读物:

(1)《劝读论语和论语读法》(钱穆)

(2)《论语初级读本》(钱逊等编,国际儒学联合会组编)

(3)《论语(中日文对照)》刘德润刘淙淙编注

(4)《孟子初级读本》(儒学经典初级读本系列)

2.《三字经》

中国古代蒙学经典之首

我国流传最广、影响最大的蒙学读本。

《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。

《三字经》采用三个字一句的形式,对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍,意思通俗易懂,读来朗朗上口,且易于背诵。童声初啼,便是向善;念念不忘,必有回响。

人之初,性本善。

性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。

子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。

教五子,名俱扬。

养不教,父之过。

教不严,师之惰。

子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。

人不学,不知义。

为人子,方少时。

亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。

孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。

弟于长,宜先知。

3.《千字文》

中国古代历时最久的蒙学经典

一千个字,字字不重复、通篇押韵,历代书法家和书法爱好者乐于书写的内容。

举凡天文、地理、历史、人物、政治、*事、建筑、动物、植物、处世之道等等,可谓无所不包。

明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。

清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。

“读者苦《三苍》之难,便《千文》之易,于是至今为小学家恒用之书。”——顾炎武

中国早期的蒙学课本,由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识,是启蒙和教育儿童的最佳读物,也是一部生动优秀的小百科。家荣先生

始制文字,乃服衣裳。

推位让国,有虞陶唐。

吊民伐罪,周发殷汤。

坐朝问道,垂拱平章。

爱育黎首,臣伏戎羌。

遐迩一体,率宾归王。

鸣凤在竹,白驹食场。

化被草木,赖及万方。

?

《尚书固实》中记载,梁武帝教王子们练习书法,命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字,每个字一张纸,杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间,把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝,劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后,遂有《千字文》面世。

4.《幼学琼林》

袖珍的百科全书

《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》会读书”。

内容囊括了社会生活中天文、地理、动物、植物、婚姻家庭、朝廷文武、服饰饮食、技艺制作、释道*神、医术占卜等各个方面的知识。

“幼学”:指初入学的年幼学生;

“琼林”:意即希望该书就像蓝田和元圃的美玉一样,能使见到它的人视之为珍宝,每个人都想把它秘密珍藏起来,所以称之为“琼林”。

混沌初开,乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天,

气之重浊下凝者为地。

日月五星,谓之七政;

天地与人,谓之三才。

日为众阳之宗,月乃太阴之象。

虹名螮蝀,乃天地之淫气;

月里蟾蜍,是月魄之精光。

风欲起而石燕飞,

天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角,

闪电号曰雷鞭。

青女乃霜之神,

素娥即月之号。

《幼学琼林》原名《幼学须知》,又名《成语考》《故事寻源》,由明末西昌人程允升编著。

5.《增广贤文》

一部古代格言警句集

《增广贤文》又名《古今贤文》,是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。

书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。

“昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。观今宜鉴古,无古不成今。”

?贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

有酒有肉多兄弟,急难何曾见一人。

不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。

??衙门八字开,有理无钱莫进来。

山中有直树,世上无直人。

画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

???知己知彼,将心比心。

酒逢知己饮,诗向会人吟。

相识满天下,知心能几人?

该书通俗易懂、文句押韵、读来朗朗上口,填补了以往蒙学读物重知识教育、重行为指导而缺乏说理论证的空白,为中国古代蒙学经典增添了多姿多彩的篇章。

6.《笠翁对韵》

现代语文教育不可或缺的启蒙读物

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词,用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔,号笠翁,因此叫《笠翁对韵》。

全书分为卷一和卷二。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

对韵:即对仗、押韵。

对仗:指按照字音的平仄和字义的虚实做成对偶的语句;

押韵:指在诗词歌赋中,某些句子的尾字用韵母相同或相近的字,使音调和谐优美。

河对汉,绿对红。

雨伯对雷公。

烟楼对雪洞,月殿对天宫。

云叆叇,日曈曚。

蜡屐对渔篷。

过天星似箭,吐魄月如弓。

驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。

茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;

板桥路上,青霜锁道马行踪。??

???

《笠翁对韵》是由笠翁创作的关于怎样对仗、用韵的启蒙读物。笠翁即李渔,明末清初著名的学者、戏剧家,浙江兰溪人。《笠翁对韵》是他仿照清代学者车万育的《声律启蒙》而编写的。

7.《诗经选》我国第一部诗歌总集

记录了民族精神传统形成期的生活与情感;以其神圣的影响力,深度参与到后续精神传承与塑造的洪业中。以此,“诗三百”历久弥新。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。家荣先生

“诗三百,一言以蔽习,曰思无邪”。“温柠敦厚,诗教也”。

“小子,何莫学夫诗?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。"“不学诗,无以言”。

——孔子

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

——《关雎》

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

——《蒹葭》

汉学、宋学以及清代新汉学,都从各自的时代精神需求出发,对《诗经》丰饶的精神矿藏加以开采和冶炼。与前辈注释家相比,在历史的理解、礼俗的观察、语言资料的掌握、文学价值的尊崇上,时代都给予了我们许多新东西。

借助这些,本书将再作一次重回“诗经世界”的新旅,精选其中一百一十篇佳作——重新审读其字句、篇章,重新考订其创制年代,勾勒其礼乐背景,体味其文化意蕴,欣赏其艺术风雅,考察其歌唱方式……力求将《诗经》的曼妙美好再次直观而动人地呈现于世人面前。

8.《唐诗三百首》中国文学之美的典范

唐朝将近三百年的时间,是中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万余首。

唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一,是中华文化宝库中的一颗明珠。

同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。

君不见,黄河之水天上来,

奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

——《将进酒》李白

?汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

——《长歌行》汉乐府

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本书力图对其中名作进行全面、深入浅出的注解,让每一位读者都能够读懂每一首诗,并理解这些经典诗词所表现出来的意境。

本书所选之诗,注重诗歌创作的艺术性,其中许多千古传诵的名篇,令人读来有美不胜收之感。同时,所选作品大部分又比较浅近明白,容易上口。

9.《宋词三百首》宋词与唐诗并称双绝,一代文学之胜。

宋代盛行的一种中国文学体裁。宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一,标志宋代文学的最高成就。

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠,在古代中国文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头,空悲切。

——《满江红》岳飞

城上风光莺语乱,城下烟波春拍岸。

绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。

情怀渐觉成衰晚,鸾镜朱颜惊暗换。

昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅。

——《木兰花》钱惟演

以上彊村民的选本为底本,除了介绍词牌外,还对每首词作的内容进行了串讲,如注释字音字义、补充说明词语中蕴含的深意、典故、翻译原文,并结合词句的内容和蕴含的情感,引申拓展了相关的成长感悟、品读思考题和读后感,以帮助读者提高读者阅读的审美兴味,更好地鉴赏和理解词人及词作。

10.《颜氏家训译注》汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家。

从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为中国古代优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用。

《颜氏家训》对后世有重要影响,特别是宋代以后,影响更大。宋代朱熹之《小学》,清代陈宏谋之《养正遗规》,都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人,唐代以后出现的数十种家训,莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响,所以,王三聘说“古今家训,以此为祖”。从《颜氏家训》之多次重刻,虽历千余年而不佚,更可见其影响深远。

夫圣贤之书,教人诚孝慎言检迹,

立身扬名,亦已备矣。

魏、晋已来所著诸子,

理重事复,递相模效,

犹屋下架屋,床上施床耳。

吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,

业以整齐门内,提撕子孙。

本书主要讲述立身、治家的方法,涉及儒学、文学、历史、佛学、文字、民俗、伦理等众多领域,并提出了作者独到的见解,特别强调对孩子的教育要趁早,尤其推崇把儒学作为核心的教育体系。在家庭伦理、道德修养方面,对今天的家庭教育仍然有着重要的借鉴作用。

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家荣先生

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