来源：华声在线作者：李建荣
相濡以沫
这一位民间艺人，身材宽胖，敦实，脸盘方大，皮肤黝黑，眼睛小而尖锐，盘腿凝神而坐，矜持庄严中一股令人敬畏的神巫之气迎面袭来。很多次，我都感到这是一个从数千年文明长河的源头坐船而来的神婆，手握一把剪刀，剪得天地花花绿绿……当你接近她，赞美她的剪纸时，她羞谦地一笑，你又觉得她是一个慈眉善目的菩萨——这个人叫马秀珍，年生，甘肃省庆阳市西峰区什社乡文安村人。她剪纸50余年，剪出的作品不计其数，在省、市展出余幅,许多作品被澳大利亚、英国等国友人收藏。其中《十二生肖》获“中国．庆阳香包民俗艺术节”一等奖,《莲生贵子》获海峡两岸庆回归香港民俗艺术展优秀奖。马秀珍人格高尚,剪艺高超,在庆阳市颇受人们尊敬。《中华手工》《民俗研究》多家报刊、杂志介绍她，中国民俗学会命名她为“中国民间剪纸大师”。中央美术学院教授靳之林为她题词“裁剪万象，融贯古今”。
马秀珍的人生就像剪刀柄一样弯弯曲曲，像剪刀刃一样充满了选择。她用自己的双手剪出人间万象，也剪出了一位农民艺术家的艰难人生。 一、艺术传承我们去马秀珍家的时候，她已经和老伴从沟边的窑洞里搬到了塬上。三间砖瓦房，一间灶房，比平常的民房显得窄小局促。没有院墙，门前是碾麦场。一进门，迎面摆着一只老式的漆柜，墙上贴着各类证书，挂着镶满了合影的镜框。被褥和生活用具简简单单，土炕上堆着没剪完的剪纸。她一边递茶，一边向我们讲述着自己几十年的剪纸生涯——小时候过年，家家都要剪几张窗花，图个喜庆。
老式漆花柜
看到花啊草啊的，我心里爱得不得了，就偷着剪。当时父亲在红区当兵，母亲纺纱换棉花。我一边帮着她拐线，一边剪。有时想着剪纸，忘了拐，或者拐乱了，母亲就用笤帚打我。有一次，我把拐乱的线塞进老鼠窝，结果被老鼠拉了出来，被母亲劈头盖脸地打了一顿。我15岁结婚，17岁当民兵连长。白天忙，只能在晚上剪，但婆婆不给清油点灯，还把我的口粮从每月28斤克扣到8、9斤。饿得实在不行，我就去华亭煤矿炼钢铁。“文革”了，“破四旧，立四新”，剪纸属于“四旧”，是“牛*蛇神”。婆家人怕我一直剪下去连累他们，就坚决反对，最后闹到男人提出假离婚。谁知道这一离成了真的！
铜铃
年，我在水利工地上和他（现在的老伴）认识，后来结了婚。他家是做小手工的，他也是唱戏出身，支持我，理解我，我跟他学了不少手工制作的手艺。那时候农活忙，白天没空，只能在晚上剪。家里穷，清油贵，想剪纸想得不得了，又怕老人骂,就用砖头在炕角垒了一间一尺大小的“房子”，把灯藏进去，把白天看到的和想到的偷偷剪下来……
现在好了，政府支持，大家都喜爱，我却老了。我要好好剪，要文武双全，因为我是受过打击的……
铜锁
马秀珍拿出几样珍藏的东西给我们看。其中很特别的一个是颇为原始的玉石饰坠，形如桑叶，上面阴刻出叶脉，这让我想起西峰端午节蚕吃桑叶的荷包。还有一个是铜质的铃铛，狮子头模样。两样东西都是从沟边地里挖出来的铜铃,马秀珍剪的狮子跟这铜铃、跟她公公生前亲手打造的狮子铜锁造型一脉相承，一眼就可看出文化渊源。
催筒
马秀珍不仅剪纸，还画农民画，做面花、纸花、香包、枕顶儿、鞋垫儿、灯笼等。她做的面花形象、逼真，花样儿多，活灵活现，在村上很有名，常有人来预定。她的纸花制作工艺很巧妙,她现在还留着一副工具，叫催筒，是由一个镂成圆洞的长方形套筒和一个打磨得很光滑的圆木棒组成。制作时先把纸缠在木棒上，用麻绳均匀地勒住，把木棒轻轻插进套筒的圆洞，用力一推，取出来，纸上就有了自然流畅的花纹，然后把纸的两头粘捏在一起，一个漂亮的花瓣就做成了。受她的影响，女儿、儿媳都会剪纸。女婿也是位画师，是她在文化站时认识的学徒。马秀珍的手艺远近闻名，有徒弟数百人，是文安村的领头人。
狮子
二、艺术特点 马秀珍老人的剪纸有自己鲜明的艺术特点。（一）向多种艺术形式学习——题材广泛马秀珍的家里，有几十个大小不一的盒盒袋袋，里面装着几十年来保存的各种剪纸资料；有摆放整齐的来自各种报刊、杂志和书本上的图案以及她的草稿；有发黄或崭新的老年画、小人书，甚至卡通画；还有几片花纹不一、颜色不一的炕围纸。她的收集和学习都很仔细，很全面。
人首蛇尾图
她善于汲取别人的剪纸经验、图案样式。为此，她还和人发生过纠纷。一次，她看到乡文化站下发的临乡一个优秀剪手的图样，就拿给孩子们看，让他们学习人家的长处，弥补自己的短处，孩子们就临摹了几幅，结果传言她抄袭。对此，她很生气，说：“拿来就是为了学人家的，要么要它做啥？”她的观念就这样谦虚，开放，学别人之长，为自己所用。草木虫鱼、花鸟行云，她都能很仔细地观察，如果有感触，就用随身所带的笔画下来，回家后剪出来。她把蝴蝶捉住夹在书里面作为图案设计的参考。她不止一次捉鸟雀，把它们的羽毛拨开，观察颜色、形状和排列规律。她说：“每样东西都长得不一样，你得把它们不一样的地方剪出来。”或剪取劳动的场景，或剪取生活的瞬间，或剪取物象的有趣动态，她的剪纸形象性都很强。她的剪纸有不少传统历史题材。《剡子鹿乳》说的是古代一位叫剡子的青年心地善良对父母非常孝敬，父母双目失明，他便携父母住进深山清泉边养病。一天清晨剡子披鹿皮衣去泉边汲水被进山打猎的国王误伤心脏而死……马秀珍剪的剡子形象，鹿伏人背，构思奇妙。
《剡子鹿乳》草图
（二）受身世和时代影响——革命情怀
老虎
马秀珍的父亲是一个老八路。国民*马家*打过来时大*东撤，就把她寄养在华池县豹子川一个农民家里。因为她当时穿着一身灰布衣裳被国民*抓去严刑拷打，险些被折磨死。乡亲们把她从红区带过来的被褥掩藏了，用几块大洋把她赎回，几经周折她才回到老家。她说：“那时候父亲背着我，子弹在头上飞……我是从死人堆里爬过来的。”也正因为从小受了这些进步思想的熏陶和感染，使她在以后的岁月里一直保持着旺盛的革命热情：入共青团，17岁当多人的连长，带动青年人剪纸，炼钢铁，画农民画，参加突击队……这种热情也表现在她的作品中。譬如她爱剪马恩列斯像，爱剪毛主席去安源。她的家里有不少这样的剪纸作品，形象逼真，剪法老辣，令人肃然起敬。她一一指着头像，念着领袖的名字，言语之间满含感情。
（三）原生态的艺术遗存——朴拙柔丽马秀珍的剪纸手法自由，形态生动，内容多是动物和花卉。其植物剪纸样式繁多，剪法流畅，不拘一格，疏密也调配得很和谐，带有一种天然的美。问她为什么剪得这么传神时，她说自己从小爱花草，经常观察它们的形状、颜色，久而久之，就把这些花草的样子装进了心里，剪的时候手就随着意念走，很轻松。一片叶子，一个花瓣，一根细枝，都在她的手上焕发着大自然的灵气。她的许多剪纸底样、鞋垫线描、枕顶线描都非常好，整理出来就是一本农村妇女非常欢迎的民间美术资料。
小鸡捉蝎
动物剪纸也有特色。一只羊，一头牛，一对喜鹊，一只猴子，一头狼……有的憨态可掬，有的变形夸张，惹人爱恋，具有人格化特征，传达出一个普通农民对幸福生活的美好期盼，对丰收的渴望，对大自然神秘力量的猜想。她有的剪纸有着浓厚的图腾崇拜成分。如《虎头》，构图上只选取头部和前肢，像原始陶画，对称和谐。这幅剪纸既是平面的，也是立体的。粗朗的线条勾勒出老虎额前醒目的“王”字，但没有暴戾和凶恶，神情可爱，生气勃勃，似乎与人对望，又似乎在保护着家园——老虎在她的剪刀下成了一个尊贵的神。狮子也是剪其正面头像，略其身体，把尾巴剪到了头顶上。她说：“这就是有头有尾嘛！”蛇在人们观念中人见人怕，但在她的剪下却是一个温顺、可爱又慈眉善目的形象。马秀珍本人的属相是蛇，她喜爱蛇，也爱剪蛇。一次一条蛇钻进了她的针线盒，她养了几天后才烧黄裱纸送走了。她说蛇是可爱的，有灵性，浑身都是宝。她的一幅剪纸作品就是把一男一女的下半身剪成交缠的蛇尾，而上身是人，像伏羲和女娲的蛇身人首图一样，充满了一种人种繁衍的图腾崇拜意识。她说：“花花就要花嘛。”
虎头
马秀珍的剪纸既朴拙又灵动，粗犷中含有细腻，圆润华美，稚趣盎然，饱满的骨感，流畅的线条，融汇出一股华艳真率的柔美之气。我想，失掉这股味就不是马秀珍的剪纸了。三、剪纸过程 马秀珍向我们展示了她剪纸的种种方法——
马秀珍在画牡丹
画：马秀珍老人的画功在方圆是出了名的，甚至连写了一辈子毛笔字的老先生也夸她了不得。她弯下身，伏在那只老花柜上，运笔自如、轻快，毛笔随着半悬的手腕灵活地在黑色玻璃上游动着，笔底紧跟着就出现一个又一个花瓣或叶子，最后构成一个完整的白牡丹：叶脉舒展，花瓣层叠，主次分明，向背有致。粗看线条流畅，圆活，衔接自然，细看线走曲笔而遒劲有力，不是一天一年的功力所能达到的。她的许多图样就是这样自己设计，自己画出来的。难怪她的剪纸有国画味，这与她的手上功夫是分不开的。
描：遇到好的图式，马秀珍就亲自动手描下来，反复琢磨布局和构图的优缺点，但能有所翻新，创造。她也从不拘泥于哪家哪派，只要是自己喜欢的、有特点的都拿来学习。她的图样有烟熏的，有描在塑料纸上的，有用复写纸复写的，有用针扎的，有勾在透明的玻璃上的……整整一个剪纸工艺发展史。正是这种观念，才使得她的图式和花式繁多，风格多样。
凤凰草图
剪：更多的时候，她是不画图样，直接剪。一手握纸，一手轻巧地上下翻飞，只听见剪刀嚓嚓响，纸屑纷纷落下来。几分钟后，红纸被轻轻分开，一幅花草茂密，人物活灵活现的剪纸就成了。她反复说自己最不爱照着图样剪，那样受约束，心里想啥就剪啥，自由，舒坦，剪出来的好看，自己也爱。她随手剪的许多动物，神态各异，有动有静，活了一般。这是她长年累月观察、磨练的结果。熏:开剪之前，先把纸样敷在纸上用油灯熏黑，熏均匀，然后去掉纸样，反白的图就出来了。复制放大样子都要这样熏。熏出的样子也可以独立欣赏,有水墨画一样的效果，黑白对比，质感强烈。这种熏样与剪好的红色作品相比，显得新颖别致，像夜晚月下活动的草木人物，有剪影般的朦胧美。
刻：刻是一种时新的剪纸方法。本来马秀珍反对，但看到别人这样做速度快，她也采用了。纸匠本就善刻，她一用蜡盘反而比别人熟练。对于握剪刀大半辈子的她来说也照样得心应手。马秀珍不是执拗地用一种方法剪纸，哪个地方用哪种方法最具有表现力就用哪种方法。她说：“长线条的剪，短的刻；大的地方剪，短的刻，看情况而定……”其实，三年前我去拜访她，她只是剪，是不刻的。那时的东西少而且好，“研究者”不断地来，慢慢拿完了。 四、剪刃上的选择 一个贫穷的农民艺术家，首先要面对的是生计。前多年，她和老伴承包了沟地，种了棵桑树，多槐树，0多杨树，多杏树，还养兔，养蚕，想摆脱贫穷，但全被人糟蹋了，还欠了国家四万多元贷款。于是，她想用自己灵巧的双手去还债。但随着刻纸的泛滥,电脑科技在剪纸上的应用，她和许多艺术家花费了许多心血和精力创作的作品被剽窃，被复印，反以高于他们作品本身许多的价格在市场上出售。愤怒、无奈和彷徨撕扯着她的心。该怎么走？她一次次问自己。她和常人一样，想以自己独到的艺术作品去获得人们的赞赏,社会的认可，也更想通过艺术劳动获得最低的生活保障，最后她不得不向现实低头，也采用刻的手法。但是，只要一有空，她也剪些自己喜爱的动物和花卉。她就这样在追求中痛苦着，在贫困线上挣扎着，但她没有被贫困和痛苦压垮，也没有放弃自己的爱好和追求。她说：“等我挣些钱把欠国家的帐还上，再剪自己喜爱的东西。等哪一天我快死了，我就把博物馆的人请来，把我剪的东西全送给他们。（本文与窦万儒合作撰写）
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
