北京手足癣专业医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_8833710.html文/侯桂林
祈福与寄情
祈福寄情在家居生活文化中的作用是不言而喻的。在现实生活中，人们常常会受到天灾、疾病或遭遇不测之祸的威胁。故避灾求安、逢凶化吉的主观愿望始终贯穿于人们的日常生活中。“美好是诞生于吉祥如意的希望与生命生存的保障过程之中的”，所谓吉祥如意也就是人生求善、求美、求福的意思。在我国，祈福的愿望除寄托于宗教神灵之外，大多是通过某些具有象征意义的器物（或借用谐音、寓意），以显喻或隐喻等方式来表达。因此自古至今，人们的家具摆设文化也是以这一方式为主要表现形式的。下面举几个与雅石有关的例子给予说明：
（1）八仙桌与大理石插屏、瓷器摆件
八仙桌也称八仙案，案面为正方形，多用硬木制作，每面坐两人共坐八人。这样的桌案原本是一种实用的餐桌，民间为提升它的吉祥寓意，就借李白、贺知章、张旭等“酒中八仙”之名来命名此桌。多数人家还在桌子两侧各摆一把圈背连着扶手的太师椅，桌上摆设一个红木雕花架的大理石斗方插屏，插屏左右再摆两个青花瓷瓶。如此陈设是以石屏隐喻安定，借“瓶”与“平”之谐音寓意平稳，联系在一起即是平平安安、平平稳稳之意。
（2）博古架与天然雅石摆件
用硬木制成的博古架原本是用来摆放书籍或古玩瓷器的，而好石的主人则用它摆放一些天然雅石。摆放古书、古瓷，是取“尚古尊儒，博古通今”之意，摆天然雅石则突显“石雅人和”、“石令人古”和“寻古探幽”之趣。在博古架前“读古今学说，赏天地精华”，该是多么超凡脱俗、趣味无穷啊！
（3）条案、花架与吉祥雅石
为祈福与寄托愿望，人们在家居陈设中常选些寓意吉祥的雅石置于条案或花架之上。如将山形景观石摆在坐椅后面，寓意“背有靠山”，可助主人事业成功；将梅、兰、竹、菊四块画面石组合于一几，寓意主人与四君子朝夕相处；摆一形似雄鸡的单品雅石于花架，寓意大吉大利；似灵龟者，寓意健康长寿；形似鱼者，寓意年年有余，富贵多子，同时，看到鱼，就会想到水，鱼与水意味着和谐、财源滚滚；若摆一方牡丹石，则寓意吉祥富贵；摆一方禅石则最能启发人性中的佛性……
（4）色彩石的寓意
家居里摆放一些色彩漂亮的石头，其寓意也十分美好。如精选一块长江红，寓意红运当头，寄望日子过得红红火火。其他各种彩石也都各有寓意，绿色的石头象征生命、青春、生机勃勃，黄色的石头代表高贵、富丽、尊严、至高无上，这些寓意都能在中华传统文化中得到印证。
在家居里置放彩色石头还有其他一些说法，如传统的风水说认为彩石置放的方位要讲究“宜与不宜”。而笔者认为，凡是美石，不必拘泥，至于摆到什么位置更好，就要依主人的理解而灵活应用了。
（5）泰山石与黄河日月石的文化地位
许多学者都强调雅石文化“重在文化”、“贵在文化”和“石以文传”。在家居收藏、置放雅石，特别是在书房、卧室摆一两件产自泰山的雅石则可体现“居无石不安”的寓意。从西周到西汉以及唐、宋、元、明、清历朝历代的文献中，都记载着“石敢当”或“泰山石敢当”的民俗故事。特别是自清代以来，“泰山石敢当”便成为“镇宅驱邪，压禁不祥”的代名词。这个传统源自于东方山岳崇拜和灵石崇拜文化。泰山被称为五岳之尊，誉为中华民族伟大精神的象征，是历代帝王举行封禅祭祀大典的神圣之地，泰山有灵，其石也神。崇拜泰山文化就是崇拜自然与人文、神灵与世俗入生的复合统一的特质文化。故家里摆供泰山石也是对中华传统文化的尊重，亦是借“泰山石敢当”祈福避灾的最好选择（详见拙作《石敢当文化探源五说》)。
为什么还要选几块产自黄河的太阳和月亮画面石呢？这也是文化使然。因为黄河是中华母亲河，哺育了伟大的华夏子孙，滋润了灿烂的民族文化。同时，黄河日月图纹石具有天籁神韵，其天工画境，在雅石家族中可谓无与伦比、独树一帜。观赏黄河日月石，似有东边日出西边雨，举头明月故乡情的诗境之美。若得一方明月与清泉共生的黄河石，定能收到剪俗洗心的特殊功效。
以上所述，足见泰山与黄河雅石在家居收藏中的文化地位。
四
石雅书香修身养性
家居藏石功能除上述装饰与美化环境、休闲与交友、祈福与寄情等外，求知与修身更为重要。自然雅石，它孕育于宇宙洪荒之初，历尽岁月沧桑，虽遭千难万劫，仍不言自重、沉静淡泊、坚贞孤高。清代赏石大家赵尔丰感曰：“石体坚贞，不以柔媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐以为友”；百岁书法家苏局仙老先生在《水石居》题曰：“致石案头坚晚节，心如清水敢盟天”；国人称七君子之一的沈均儒在其《与石居》里撰有“吾生犹好石,识是取其坚”。大书法家启功先生也将自己的斋室命为《坚净居》并文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”如此以石为师、以石为友、以石比德、以石修身养性的故事举不胜举。赏石文化是一门跨学科的综合文化，是集美学、艺术学、文学、哲学、史学、民俗学、地质学、地理学、物理、化学等人文科学与自然科学为一身的“多元互渗，异趣沟通”的文化，实可谓“石小乾坤大，文章天地宽”。通过雅石鉴赏，从中学习各科知识，感悟人生，如石一般不随俗沉浮，不随势俯仰，不图索取，只有奉献，不都是人性中最应具备的品质吗？所以，读无字天书，读古今学说，笔石诗石文，何乐而不为呢!
五
继承与创新
家居雅石文化如同任何一种文化，都有继承与创新的问题。古代家居选石要诀讲的是“瘦、皱、漏、透”，符合这一形式要素的石种主要有安徽灵璧石、江苏太湖石、广东英德石和江苏昆山石，故这四个石种便成为中华传统赏石文化的古典四大名石。随着时代的变迁和文化多元化的发展，当今许多入的选石要诀则强调“形、质、色、纹”，故大化石、合山彩陶石、大漠戈壁石等新石种成为了“时尚”、“主打”的石种。但从文化发展的历史来看，任何求新都必须在继承传统的基础上进行，不能“不相祖武，摈古竟新”，更不能求新变于俗尚之中，倘若否认传统单讲创新，这新就成了无源之水。
结束语：家居文化，是涉及到千家万户的大众休闲与大众审美的文化。家居文化的价值观念，必然要体现在具体的实物上。尽管社会各阶层人士的价值观有所不同，但人与自然和谐这一基本精神是一定要共同维系的。来自大自然的天然雅石，就是体现人与自然和谐的重要载体之一。当然，生活的艺术和艺术的生活也应当是“百花齐放”的。健康、中和、重德这三条，是建设社会主义精神文明和现代家居文化所必须遵守的基本原则。
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作者/来源：一石尚传媒
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