竹颂09:06来自9月的故事
写在前面
在我生长的东湖岸边，有许多竹林。小时候，我经常到竹林里去玩耍，喜欢那里的幽静，喜欢那里的鸟鸣，喜欢那里的风涛，喜欢那里的四季清新，喜欢那里的幼笋节节长高……竹林是我少年时期的乐园。
随着年岁的增长，我对竹的认识和爱慕不断增加。
在中国的传统文化中，竹是君子的化身，乃四君子中的一份子。竹还是“岁寒三友”之一，松象征常青不老，竹象征君子之道，梅象征冰清玉洁。英国学者李约瑟说：“东亚文明乃是‘竹子文明’。”从古至今，中国文人墨客把竹子的空心、挺直、四季青等等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等等精神文化象征，从中吸取精神文明的养分，产生了难以计数的名篇佳作和传奇故事！唐代诗人刘禹锡《赠竹》诗云：“高人必爱竹，寄兴良有以。骏节可临戎，虚心宜待士。”他明确地把竹比为高人俊士，并将可比重点放在了“骏节”和“虚心”上。宋代文豪苏东坡以竹为好友，以竹为知友，留下了“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”的传世诗句。
对竹子的品性给予全面描写的古代名人，我以为首推唐代大诗人白居易。他在《养竹记》中写到：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”意思是说，竹子所具有的本固、性直、心空、节贞等四种属性，也是君子所应该具备的四种品德。竹子的根很牢固，凭借牢固的根就会保持自己屹立不倒，所以君子看见竹子，就应该想到树立德行；竹子刚直，凭借着刚直的本性就可以立身，所以君子看见竹子，就应该思考如何让自己成为一个正直、不偏不倚的人；竹子心空，凭借空心才能容纳他物，所以君子要像竹子一样，做一个虚心求问的人；竹子有节，节以立志，所以君子也要做一个有贞操，有节气的人。正因为这样，人们在家中种植竹子就是为了提醒自己和后代，做一个君子。
在中国文化中，写竹最多最好的人，当属清朝著名画家郑板桥。他赞颂竹子品质的诗词，例如：“春风夏雨清光满，历到秋冬翠更多。春夏秋时全不变，雪中风味更清奇”“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，等等，寄情怀志趣于高竹，成了百世佳句，成了中华优秀文化的重要内涵。
每当我看到那茂密繁盛的、玉立亭亭的、立地顶天的、向上蓬勃的、挺拔苍劲的、盎然生气的、随处可生的竹子时，便油然而生敬意和感慨。尽管竹子不像牡丹那样富贵，不像君子兰那样艳丽，不像月季那样纯雅，不像桃李花那样娇媚，也不像茉莉那样清香，但是，它有独特的令人敬佩的亭亭之美、挺拔之美、盎然之美、坚贞之美、常青之美、清秀之美、众志成城之美！
我喜欢竹子的美丽形象，更看重竹子的高尚品质。它是我吸取人生养分和精神力量的重要物象。特以拙诗《竹颂》表达我的情思和志趣！
竹颂诗
四时雅致胜八风，
志傲周遭葆翠葱。
出笋已知芽劲锐，
抽竿更显骨刚雄。
盘根自有连心锁，
搭箭可成避暑宫。
冬夏能挨雹雪挫，
春秋不竞草花荣。
老衰一绽非争彩，
新代群生更盛隆。
外给城乡添景象，
内随巧匠作雕虫。
不撩蜂雀迷心性，
肯伴琴书做晓钟。
千丈虚怀同巨谷，
万分刚正似苍松。
丛山远水姿仪秀，
朗月清风禅意浓。
枝叶锋刀持正义，
腰身节气浩长空。
饱经忧患强脊背，
阅尽沧桑向昊穹。
花木四君居赫位，
岁寒三友列当中。
七贤常伴谈今古，
儒俊借凭建事功。
郑燮讴其根固志，
东坡赞尔品洁琼。
襟怀敢对凡夫指，
操守谦承韵士崇。
我愿如君勤自励，
高情远志气节弘！
注释
雅致：高雅、秀逸。
八风：八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰（风翏）风，西北曰厉风，北方曰寒风。”
周遭：周围；四周。
花木四君：梅，兰，竹，菊。
岁寒三友：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。
七贤：即竹林七贤，指的是三国魏正始年间（-）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
儒俊：才智出众的儒士。
郑燮：郑板桥。他的《竹石》诗:咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
作者简介
东湖岸边人，姓名王才建，男，年8月生，武汉市武昌区教育局退休干部，曾在三所省级示范高中担任书记、校长等职务，现受聘为武汉市督学、武汉市教育学会学术委员、武昌区教育局责任督学。
朗诵｜王国栋
插图摄影：海尔罕
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